말 타면 경마 잡히고 싶다_사람의 욕심이란 끝이 없다

말 타면 경마 잡히고 싶다

 

 

말 타면 경마 잡히고 싶다

 

 

 

걷는 것보다는 말을 타고 가는 게 편하다.

그런데 말을 타고 나면 경마를 남에게 잡게 하고 싶다는 말이다.

곧 ‘사람의 욕심은 끝이 없다’는 뜻이다.

 

여기서 ‘경마’는 본래 견마(牽馬)에서 왔다.

‘고삐’를 뜻한다.

자신이 잡는 고삐가 아니라 남이 탄 말을 몰기 위해 잡는 고삐를 말한다.

‘잡히다’는 ‘잡다’의 사동사니까 ‘잡게 하다’는 뜻이다.

 

걸어가는 것보다는 말을 타고 가는 것이 편하고,

말을 타고 가더라도 누군기 경마(남이 탄 말을 몰기 위하여 잡는 고삐)를 잡아주면 더 편하다.

말에 가만히 앉아 있기만 하면 말고삐를 잡은 사람이 목적지까지 편하게 데려가 줄 것이기 때문이다.

 

말을 타는 것만 해도 편한데,

거기에 말 고삐까지 남에게 맡기고 더욱 편하게 가고 싶다는 것이니

욕심이 과하다.

 

그리 하여

 

“말 타면 경마 잡히고 싶다.”

‘사람의 욕심이 끝이 없음'

 

이라는 비유적 의미가 섕겨난 것이다.

 

“말타면 종 두고 싶다.”

 

라는 속담과 같은 의미다.

 

 

견마꾼

 

견마꾼이라 함은 사람이 탄 말이나 당나귀를 끄는 마부를 가리키는 말이다. 

견마(牽馬)는 경마의 취음(取音)이다.

 

조선시대의 사복시(司僕寺)에 소속되어 왕·세자·군의 경마를 잡던 견마배(牽馬陪)에서 유래되었다.

견마배는 중종 때에 잡직 종7품을 받았고, 거덜［巨達］이라고도 하였다.

 

견마는 원칙적으로 문무관에게만 허용되었으나,

민간에서도 성행하여 조선 말기까지도 양반이 출입을 할 때에는

반드시 과하마(果下馬)라도 타고 다녀야 체면치레가 되었다.

 

과하마를 탈지언정, 또한 반드시 따라야 하는 것이 견마꾼이어서 편발의 동자라도 견마를 잡히었다.

그러나 원행을 해야 할 때에는 마방에서 세마(貰馬)를 이용하는 예가 많아서 세마를 낼 경우 말과 함께 따라오는 것이 견마꾼이었다. 이들 견마꾼들은 나그네가 가야 할 신지(信地)까지의 지리까지도 훤하게 꿰고 있었기 때문에 매우 편리했다.

 

여울을 많이 건너야 할 경우 월천꾼에게 품삯을 따로 지불하지 않아도 되었기 때문에 노수(路需)를 줄일 수 있었다. 이들은 사람뿐만 아니라 등짐을 운반해 주는 모꾼이 되기도 하였고 가마꾼이 되기도 하였다.

 

 

 

안릉신영도 속 견마꾼의 모습이 보인다